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底层是无声的,一百多年前,数十万华南妇女受诱被拐到外洋,她们被冠以“猪花”之名,身世运气湮没在浊世风「尘之中」。

“猪仔”与人世炼狱

近代中国之羞耻,不仅在庙堂之上,更在江湖之远。‘谈判桌前’,权臣折冲失当,忧郁的是前途难保或遗『臭后世』。但在华南沿海,成千上万的底层劳力由于国门失守、朝廷无能,被远贩外洋,生死未卜, 还被安上了一个侮辱性(的)名字——“猪仔”。

*** 战争前,“猪仔”商业已经冒头,不外规模尚小,林则徐在呈递总理衙门的奏折里纪录了此名之由来:“连值荒年,出洋者数以千计。{当其在船}之时,「皆以木盆盛饭」,呼此等搭船者一同就食。 其呼声与内地呼猪相似,故人目此船为买猪仔。”

从社会学来讲,“猪仔”商业源自一推一拉两股气力。

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“推力是”清代中叶之后,{在康乾盛世}“滋生人口”目的与美洲作物普及的影响下, 华南迎来了人 *** 炸,土地资源无力承载,遂至社会不睦,『频仍的土客械斗甚』至日 后的太平天堂之[乱均与此相关。

睁开全文

拉力是 全球局限内的仆从制退“潮”,自19世纪初,欧洲渐有废奴之声,在中叶蔚然成风,{美洲各}国先后或自动或被动解放了黑奴,【但莳植园经济的延】续, 需要大量精壮劳动力。财力雄厚的富翁们将眼光放到东亚,看准了耐劳耐劳的华人,左券华工应运而生。

「五口通」商后,一些精明的驻华领事饰演了掮客角色,借洋行之名招揽华工,实则连骗带抢,签下严苛合约后将其销售到外洋,<遂有>“猪仔”商业之说。

正从厦门登船出海的华工

麦克奈尔在《外洋华人》一书中将苦力归结为三个泉源:首先是广东省宗族械斗「中的俘虏」,被他们的掠获者在内陆水域或卖给中国或葡萄牙的人商人;第二个是沿海区域横遭(绑架的农)民或渔民。

‘而第三’个泉源:‘有些人被浪’荡于市井的署理人骗去澳门赌钱,他们一旦输了, 根据中国赌钱欠债的习惯,(输家必须以身)抵债。

晚清小说里,〖许〗多漂洋过海的主人公都曾是赌徒,他们在家乡已是声名扫地,不介意换个地方碰碰运气。受骗者多为对生涯失望的农民,期望在异国打一场翻身仗。

正如著名“中国通”‘卫’三畏所言: “很容易使他们有这样的臆想:只要一脱离中国,他们最终就会到达金山。”

清廷早先未予重视,日后频频谈判,却一再碰钉子,既对外国领事无可怎样,【又对走】私船只无力约束,只能眼睁睁看着子民漂泊外洋。

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