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编者按:智利作家波拉尼奥近四十岁才最先写小说,作品数目却十分惊人,死后留下十部小说、四部短篇小说集以及三部诗集。1998年出书的《荒原侦探》在拉美文坛引起的惊动,而其遗著《2666》更是引发西欧舆论压倒性好评。短篇小说集《重返暗夜》由十三个故事组成,是波拉尼奥写作气概的典型样本,他所关切的主题、偏心的人物尽在其中。

此文为《重返暗夜》译后记。

作者: [智利] 罗贝托·波拉尼奥 出书社: 上海人民出书社 译者: 赵德明

到今天为止,波拉尼奥的作品本人已经翻译了五部:《2666》《地球上最后的夜晚》《护身符》《美洲纳粹文学》,以及这部短篇小说集《重返暗夜》。对这位智利作家的文学创作头脑和艺术气概有了一个粗浅的领会。写下来供读者参考。

影响波拉尼奥文学创作的外部条件是他生涯的时代和社会。1953年出生在智利首都圣地亚哥,2003年病死在西班牙巴塞罗那,终年五十岁。父亲是卡车司机,母亲是中学教员。家境平时。在母亲的怂恿下,父亲于1968年带着全家到了墨西哥。这时罗贝托?波拉尼奥十五岁,没有上完中学,正好遇上了这样一堂“课”:1968年10月3日在墨西哥城发作了学生运动,呼吁民主,要求政治改造;执行专制统治的执政党派遣军警去三文化广场镇压学生,开枪杀戮数百人,打伤几千人,捕人无数;同时对国立自治大学校园举行搜捕,制造了震撼天下的“特拉特洛尔科大惨案”。同年10月12日至27日墨西哥奥林匹克运动会准期在墨西哥城举行。这两件大事都给少年波拉尼奥留下了终生难忘的印象,对他的文学创作发生了决议性的影响。七年后,他在一系列作品中都有详细形貌。1999年问世的中篇小说《护身符》的主要情节就是以军警搜查大学校园为靠山的。1973年,波拉尼奥二十岁,欣闻祖国巨变,由智利人民阵线推选的总统萨尔瓦多?阿连德急需海内外的声援和详细辅助,以便进一步推动政治、经济改造,他用搭车的方式辗转回到了智利,时间是8月。9月11日陆军司令皮诺切发动军事政变,派遣飞机、装甲车、正规军攻打总统府,阿连德头戴钢盔、手持冲锋枪英勇还击,不幸阵亡。11月波拉尼奥在前往首都的途中被捕,在牢狱里蹲了八天,被两位中学老同砚营救出狱,这两人是警探,在缧绁里挂号囚犯时发现了波拉尼奥。出狱后,他重返墨西哥。1974年1月回到墨西哥家中。1975年天天念书,天天写作。智利这段履历多次泛起在他笔下。《重返暗夜》这个短篇小说集中的《警探们》就提到了他在狱中的显示。1975年他与十九位墨西哥青年诗人组织了“下现实主义诗歌运动”,口号是:“放下一切,重新上路!”对墨西哥和拉美一些文学巨匠,例如,大诗人奥克塔维奥?帕斯、小说家加西亚?马尔克斯举行了尖锐的指斥,提出:“炸飞官方文化的脑壳”。该组织多次去官方举行的文化流动场所损坏捣乱,例如打击图书首发式、官方文学授奖仪式、诗歌朗诵会等。他们自办诗会,出书《下现实主义通讯》《散文》《狐狸回鸡窝》等刊物。第一批成员共二十人,岁数最大的28岁,最小的15岁,大部门人的岁数22岁,跟波拉尼奥一样,都是大学生和辍学青年,但喜欢文学。他们以为自己代表“民众文化”,有革命头脑,赞成文学艺术家“不为五斗米折腰”的风骨,主张与官方文化唱对台戏。波拉尼奥是他们的首脑,起草了《下现实主义宣言》,组织出书《下现实主义通讯》,编辑《下现实主义青年诗人选集》。他在长篇小说《荒原侦探》中对“下现实主义”青年的流动有详细形貌,例如,咖啡馆聚会、酗酒、吸毒、斗殴,展现出这一代文学青年的绝望和气忿的情绪。美国文学谈论界普遍以为,下现实主义的主张是“发生自心里感动的现实主义”,是受美国“垮掉一代”的影响。但墨西哥文学谈论家蒙塞拉特?玛塔里阿卡(Montserrat Madariaga)则以为,下现实主义的主张在于“写诗的态度。诗中 *** 是真爱,不是编造;不用意象,是把生涯履历化为诗歌。在政治头脑上,他们盼望脱节社会以有序的名义而强加于人的通例和限制。他们赞成革命,不主张确立党派。”“下现实主义诗歌运动”的功效之一是出书了一系列刊物和诗选,例如,《下现实主义通讯》《散文》《狐狸回鸡窝》《空港区》等,到2011年尚有这样的文章问世:《应该祛除奥克塔维奥?帕斯》,2012年《炸飞官方文化的脑壳简直是康健措施》。

1977年波拉尼奥本想去瑞典营生,然则此前已经在西班牙巴塞罗那定居的母亲希望他去她身边生涯。于是,他告辞了“下现实主义”的弟兄们,来到了巴塞罗那。早先没有牢固事情,只好干暂且工,他洗过盘子,当过饭馆门童,在餐厅里当跑堂,收过垃圾,为夏令营营地守夜,在码头上卸货,去葡萄园里摘葡萄,在杂货店当售货员。然则,只要有空闲,就念书,就写作,跑图书馆,甚至偷书。天才加用功,陆续着花效果了:从1980年最先到1999年的时间里,出书了诗集和小说多部,获得多项文学奖,主要的有:《莫里森的门徒和乔伊斯的粉丝的忠言》(1981年),这是波拉尼奥出书的第一部小说,与A.G.Porta合写;第二部小说《大象之路》(1984)获得Felix Urabayen 文学奖;第三部小说《溜冰场》(1987)获得伊伦市文学奖;1996年有两部小说问世:《美洲纳粹文学》和《遥远的星辰》;1998年长篇小说《荒原侦探》出书,先后获得西班牙Herralde小说奖和拉美罗慕洛?加列戈斯文学奖,今后名声大振。

西班牙著名作家、文学谈论家恩里克?维拉-玛塔斯(从1973到2012年创作小说25部,获得种种奖项21种,在欧洲和美洲享有盛誉)给《荒原侦探》的评价是:

“《荒原侦探》可能是一个突破,为新千年的文学派别打开了一个突破口。另外,对我本人来说也是一个突破口,迫使我重新设计自己叙事艺术的方方面面;它给了我勇气,激励我继续写作,挖掘出我写作的潜力。”

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2003年6月拉美作家在西班牙塞维利亚聚会。阿根廷作家、新闻事情者罗德里格?弗莱撒【Rodrigo Fresán,1963—  ,成名作《阿根廷故事》(1998)】以为:“毫无疑问,波拉尼奥作为拉美文坛首脑是当之无愧的。”

2003年7月15日波拉尼奥去世。他在6月30日曾经与密友西班牙作家、出书家霍尔赫?爱拉尔德(Jorge Herralde)有过一次长谈,谈及《2666》等文稿的处置问题。霍尔赫凭证这次谈话,写出了《为了罗贝托?波拉尼奥》(2005年出书)。书中在谈及《2666》的价值时,他写道:“这是一部沉甸甸的伟大作品,滗出了波拉尼奥叙事艺术的所有精髓;这是一次伟大的文学历险,他把文学语言施展得淋漓尽致。”霍尔赫是西班牙Anagrama出书社的首创人和社长(1969年至今),他慧眼识人,近三十年来辅助一批西班牙和拉美作家走上乐成之路,例如,西班牙的阿尔瓦罗?彭坡(Alvaro Pombo)、恩里克?维拉-玛塔斯(Enrique Vila-Matas)、哈维尔?马利亚斯(Javier Marias)、拉美作家塞尔西奥?皮托尔(Sergio Pitol,墨西哥作家,2005年塞万提斯文学奖获得者)、罗贝托?波拉尼奥、阿朗?鲍尔斯(Alan Pauls,阿根廷作家、文学谈论家、教授、影戏编剧,成名作《往事》。2007至2013年创作了阿根廷20世纪70年月生涯三部曲《眼泪史》《头发史》和《款项史》)等人,他向导的出书社先后在1994、1998、2002、2003、2005、2006年被欧洲出书界评为最佳文学出书社之一。

在波拉尼奥与友人的谈话以及《2666》的艺术追求中,可以看出他异常在乎作品的结构,可以说,结构先于情节。从他的短篇小说中,我们知道,故事里的人物,作者早就熟烂于胸了,问题是若何巧妙地把他们放置到《2666》里的各个岗位上去,要求他们各司其职,因此全书的结组成了首先要解决的问题。《2666》的结构像一棵参天大树,但它是倒置的,即故事从叶子最先讲起,先说说法国文学教授让-克劳德?贝耶迪是若何接触到一位德国作家、本诺?冯?阿琴波尔迪著作的,再说说一位智利教授在墨西哥的遭遇,然后再说说一个美国记者法特采访履历。今后,另具匠心,讲起了墨西哥黑帮的罪行。最后才是阿琴波尔迪。外面上没有情节联系的五个部门最后都指向墨西哥的特莱沙市——全书的“根”。真像条条小路归“罗马”的叙述方式。这样的结构显然是作者运筹了多年的效果,《重返暗夜》中的短篇故事,就是未来长篇小说的一个个板块。

更为引起我们思索的是,从1975到2003年的文学创作历程中,波拉尼奥在一步步追求什么?是什么呢?他想告诉读者什么?

首先,我们先来看看波拉尼奥们这一代从来到地球上之后,他们的亲自体验是什么?他们耳闻眼见的是什么?简言之,就是人类的罪行,就是邪恶、贪心、杀戮、敲诈,就是人性中恶的一面,这在战争商人、政客、为富不仁者身上显示得尤甚,他们固然是全人类中的少数,然则他们吹起来的邪恶之风、贪污溃烂之风、享乐奢靡之风为什么能风靡全球?为什么恰恰是这群邪恶之徒掌握着政权和财权,操作着人类流动的各个领域呢?人类中的多数是善良、真诚、勤劳、勇敢的,然则,为什么这些人理性和康健的头脑会为病态、疯狂的说法所左右呢?当今的“文明”越来越下游 *** 、越来越野蛮了,越来越 *** 裸地、无所忌惮地践踏糟踏自己的同类了,多数人为什么宁愿缄默,宁愿自保,而不愿意挺身相助别人呢?为什么科技提高了,而人们变得自私自利了呢?而稍有些知己的文学家、艺术家们呢,面临这样貌寝的现实,又显示若何呢?他们早就分化了!宫廷御用文人早已有之,他们的使命就是为显贵服务和诱骗老国民。有胆识、讲道义、讲担待、横眉冷对千夫指的作家,一代又一代,薪火相传,始终横眉冷对,始终以文学为生命,始终信托纵然地球爆炸了,空气里仍然会残留着诗歌的符号和韵律。在贪官眼里,这样的文学家是傻子,但恰恰就是在这群“傻子”的精神天下里还飘扬着人性、人文、人性真善美的辉煌旌旗。只管这样的精神越来越被边缘化,越来越显得绝望和无助。

波拉尼奥在作品中吐露出来的绝望情绪是显而易见的。面临着云云恶劣的社会环境,弱势群体的榨取感是很强烈的,孤零零的小我私人就加倍看不到出路了。然则,波拉尼奥的性格中有起义的元素,这不是天上掉下来的。在拉美文化生长的蹊径上,以1810年为论,玻利瓦尔就高举自力的大旗,发动否决西班牙殖民统治的战争。自力、自由的口号成为一种传统。这种传统教育可以从拉美中学课本里获得证实。波拉尼奥喜欢读历史、哲学、文学,因此他说自己的诗歌和散文是“堂姐妹:诗歌是柏拉图;散文是亚里士多德。她俩都憎恶沉湎酒色。”他喜欢看德国历史,尤其是第三帝国的兴亡历程中,优异的日耳曼民族在十九世纪缔造了那样光耀的文化之后,为什么会在二十世纪发动了两次天下大战?为什么会衍生出法西斯主义而且给人类带来伟大的灾难?他还喜欢看苏联史,他想知道为什么开创了人类新纪元的十月革命,随后的政权杀戮了那么多优异的知识分子?这样的问题在《2666》,在《雪》《又一个俄罗斯故事》里都有明确的表述。他的看法是:要革命,不要政党。由于党派里有过多“保持一致。我稀奇憎恶这个一致性。”拉美的知识分子稀奇喜欢自由散漫,放肆不羁,险些很少有破例。知道他们身上这个性格特征,才会对照容易明晰他们的为人、为文。由于从十九世纪拉美各个共和国确立起,他们否决的就是“依附性”,主张“自力、自由”。这种头脑早就深入骨髓了。面临二十一世纪种种危急,拉美的有识之士都在思量若何脱节金融危急、体制危急、文化危急。波拉尼奥通过文学创作显示出来的“末日感”就是这样一种忧患意识而已。

翻译完了波拉尼奥的五部作品之后,脑海里时时想起安徒生童话里的《天子的新衣》:当众位大臣纷纷为天子的新衣喝彩时,谁人黄口小儿的一声断喝音犹在耳。

赵德明

2013年7月31日下昼五点八分北大燕北园

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